Czym różni się sakrament od przymiotnika?

Język rosyjski niezwykle bogaty i różnorodny. Dlatego czasami trudno jest zrozumieć wszystkie jego subtelności. Na przykład w cechach takich podobnych części mowy, jak sakrament i przymiotnik. Mają wiele wspólnego, ale są fundamentalne różnice. Aby je zrozumieć, musisz najpierw przestudiować te części mowy osobno.

To, co nazywa się sakramentem?

W naszym języku ojczystym istnieją formy, które łączą atrybuty kilku części mowy. Jednym z nich jest sakrament. Wygląda jak czasownik i przymiotnik. Zatem sakrament (lub gerunda) niesie złożone znaczenie. Ta część wypowiedzi wyraża się tag elementu akcji. Rozważmy na przykład zdanie „W centrum dużej sali był muzyk grający na pianinie”. Słowo „gra” jest imiesłowem. Mówi, że muzyk był zaangażowany w grę - to jest akcja. Jednak jednocześnie ta część zdania wskazuje na jakość tej osoby. Tak więc znak i czynność są nierozerwalnie połączone w jednym słowie.

Gerund charakteryzuje się pewnymi cechami, które ułatwiają odróżnienie od innych części mowy. Oto następujące sufiksy:

  • -popiół
  • -squalor
  • -do nich-
  • -om-
  • -jeść-
  • a także -vsh-, -sh-
  • -t-
  • -onn, onn-
  • -nn-.

Co to jest przymiotnik?

To jest prostsza część mowy. Ona ma na myśli znak przedmiotu lub żywej istoty. Przymiotnik łatwo rozpoznać, zastępując pytanie „co?”, „Które?”, „Które?”, „Które?” lub „czyja?” W zdaniu w większości przypadków pełni rolę definicji i jest skierowana w stronę rzeczownika. Na przykład dojrzałe jabłko, wysoki mężczyzna, ślad lisa itp. Chociaż w niektórych przypadkach ta część mowy może być orzeczeniem lub częścią orzeczenia: „Jej sukienka była lekka i zwiewna”.

Co łączy przymiotnik i imiesłów?

Te części mowy są często mylone, ponieważ mają wiele podobnych cech. Komunia, jak przymiotnik różni się w zależności od przypadków i liczb. I w liczbie pojedynczej ma również kategorię rodzaju. Ponadto są to jedyne części języka, które mogą mieć zarówno pełną, jak i krótką formę. Na przykład piękny - piękny, upieczony - upieczony.

To znaczy, prawie wszystkie gramatyczne cechy imiesłowu „odziedziczone” z przymiotnika. Wskazuje na to przede wszystkim fakt, że najczęściej gerundiwami z czasem stają się przymiotniki.

Ponadto imiesłów i przymiotnik pełnią te same funkcje składniowe. Obie te części mowy są najczęściej definiowane jako zdania. Chociaż mogą być przewidywalne.

Również imiesłów i przymiotnik wraz ze słowami zależnymi mogą tworzyć osobną definicję, jeśli są po słowie definiującym.

W przypadku sakramentu nazywa się to obieg partycypacyjny. Pojawia się, gdy ta część mowy w zdaniu ma słowa zależne. To znaczy ci, którzy w jakiś sposób wyjaśniają sakrament. Na przykład w zdaniu „Las pokryty grubą warstwą puszystego śniegu, jakby zanurzony w sen” następuje zwrot. Reprezentowany jest przez sakrament „osłonięty” i zależne od niego słowa „gruba warstwa puszystego śniegu”.

Komunia jest czasem odróżniana przecinkami w liście. W większości przypadków dzieje się tak, gdy główne słowo definiujące jest przed nim. Jak w zdaniu: „Człowiek”, który podbiegł do mnie, machnął ręką. ”Jednak czasami można wstawić przecinek w przeciwnym przypadku, jeśli istnieją dodatkowe znaczenia z rozumieniem przyczyny lub celu.

Te same zasady dotyczą definicji wyrażonych przymiotnikiem nazwy.

Co odróżnia imiesłów od przymiotnika?

Mimo pewnych podobieństw przymiotnik i imiesłów wciąż mają kardynalne różnice. Najważniejszym z nich jest to, że pierwsza część mowy odnosi się tylko do atrybutu przedmiotu w czystej postaci, a druga wskazuje na charakterystykę obiektu lub osoby w akcji. W końcu sakrament jest wciąż formą czasownika. Oznacza to, że imiesłów ma również pewne właściwości czasownika, których przymiotnik nie ma..

Wśród nich są następujące kategorie gramatyczne.

  1. Zobacz. W zależności od formy i treści semantycznej imiesłów może być doskonały lub niedoskonały. Na przykład ziewanie - ziewanie.
  2. Czas. Ta kategoria różni się nieco od czasownika. Ponieważ sakrament nie ma czasu przyszłego. Może być tylko w teraźniejszości lub w przeszłości: czytelnik - czytelnik.

Sakramenty mają również zwrotność lub nieodwołalność. To zależy od obecności postfiksów. Taka cząstka ma kilka znaczeń:

  • Może wskazywać, że działanie jest popełniane przez mówcę i jest skierowane do samego mówcy, to znaczy, że jest ono zwrotne.
  • Lub akcja jest wykonywana jednocześnie przez kilka osób względem siebie.
  • Również postfiks może wskazywać, że takie działanie jest szczególnie charakterystyczne dla mówionego lub nazywanego obiektu..

Najczęściej zwrotność lub nieodwołalność imiesłowów jest określana przez czasowniki, z których pochodzą. Na przykład słowo „spanie” pochodzi od czasownika „sen”, który jest nieodwołalny. A to oznacza, że ​​sakrament jest również nieodwołalny. Natomiast para „całowanie” - „całowanie” ma przeciwną charakterystykę.

Przymiotnik nie posiada tych kategorii i w jego znaczeniu nie może być żadnego działania. Jeśli imiesłów staje się przymiotnikiem, traci wszystkie cechy czasownika. Są to słowa takie jak błyskotliwe, kwitnące (miłe), przygnębione, widoczne itp..