Wiele osób ze szkoły wie o podziale chrześcijaństwa na katolicyzm i prawosławie, ponieważ jest to uwzględnione w historii. Z tego wiemy o niektórych różnicach między tymi kościołami, przesłankach, które doprowadziły do separacji, a także o konsekwencjach separacji. Ale niewiele osób wie, jakie są cechy wielu innych rodzajów chrześcijaństwa, które z różnych powodów oddzielają się od dwóch głównych trendów. Jednym z kościołów, które są duchowo podobne do prawosławnych, ale jednocześnie są całkowicie oddzielne, jest Ormiański Kościół Apostolski.
Cerkiew
Kościół prawosławny jest drugim co do wielkości ruchem chrześcijańskim po katolicyzmie. Pomimo częstych nieporozumień podział chrześcijaństwa na katolicyzm i prawosławie, choć zaczął on powstawać od V wieku pne. e., wystąpił tylko w 1054.
Nieoficjalny podział stref wpływów doprowadził do powstania dwóch dużych regionów Europy, które z powodu różnic religijnych podążały różnymi ścieżkami rozwoju. Bałkany i Europa Wschodnia, w tym Rosja, znalazły się w strefie wpływów Kościoła prawosławnego..
Armeński Kościół Apostolski
Armeński Kościół Apostolski powstał znacznie wcześniej niż prawosławny. Tak więc już w 41 roku uzyskał pewną autonomię (autokefaliczny kościół ormiański) i oficjalnie oddzielił się w 372 r. Z powodu odrzucenia Rady Ekumenicznej Chalcedonu. Warto zauważyć, że ten podział był pierwszym poważnym podziałem chrześcijaństwa.
W wyniku katedry w Chalcedonie wraz z Ormianami wyróżniały się cztery kolejne kościoły. Pięć z tych kościołów znajduje się w Azji i północno-wschodniej Afryce. Następnie, podczas rozprzestrzeniania się islamu, kościoły te zostały odizolowane od reszty świata chrześcijańskiego, co doprowadziło do jeszcze większych różnic między nimi a kościołami chalcedońskimi (prawosławie i katolicyzm).
Ciekawym faktem jest to, że Ormiański Kościół Apostolski stał się religią państwową już w 301 r., Czyli jest pierwszą oficjalną religią państwową na świecie.
Wspólne cechy
Pomimo tak wczesnego oddzielenia się od jedynego ruchu chrześcijańskiego zawsze dochodziło do wymiany kulturalnej między kościołami ormiańskim i prawosławnym. Wynika to z faktu, że częściowa izolacja Armenii podczas rozprzestrzeniania się islamu oddzieliła ją od znacznej części świata chrześcijańskiego. Jedyne „okno na Europę” pozostało przez Gruzję, która w tym czasie stała się już państwem prawosławnym.
Dzięki temu można znaleźć pewne wspólne cechy w szatach kapłanów, aranżacji kościołów, a w niektórych przypadkach architekturze.
Różnica
Niemniej jednak nie ma sensu mówić o pokrewieństwie kościołów prawosławnego i ormiańskiego. Warto pamiętać o tym Kościół prawosławny w naszych czasach jest bardzo niejednorodny w strukturze wewnętrznej. Tak bardzo autorytatywny, prawie niezależny od patriarchy ekumenicznego (formalnej głowy Kościoła prawosławnego), jest rosyjski kościół prawosławny, Jerozolima, Antiochia, ukraińskie kościoły.
Armeński Kościół Apostolski jest jednym, nawet pomimo obecności autokefalicznego Kościoła Ormiańskiego, ponieważ uznaje patronat głowy Kościoła Apostolskiego.
Stąd można od razu przejść do pytania o kierownictwo tych dwóch kościołów. Głową Kościoła prawosławnego jest więc patriarcha Konstantynopola, a ormiański apostol - najwyższy patriarcha i katolicyzm wszystkich Ormian.
Obecność zupełnie różnych tytułów w głowach kościoła wskazuje, że są to zupełnie różne instytucje..
Nie można nie zauważyć różnicy w tradycyjnej architekturze tych dwóch kościołów. Tak więc katedry ormiańskie wyobrażają sobie kontynuację i dalszy rozwój tradycyjnej wschodniej szkoły budowlanej. Wpływ na to miał nie tylko tło kulturowe, ale także klimat i podstawowe materiały budowlane. Kościoły ormiańskie, które zostały zbudowane w średniowieczu, są zwykle przysadziste i mają grube mury (powodem tego było to, że często były to fortyfikacje).Kościoły prawosławne, choć nie są przykładem kultury europejskiej, wyglądają zupełnie inaczej niż kościoły ormiańskie. Zazwyczaj rozciągają się, ich kopuły są tradycyjnie złocone.
Rytuały różne rytuały, a także czas świąt i postu w tych kościołach. Tak więc obrzęd ormiański ma język narodowy, święte księgi. Przyjmuje inną liczbę ludzi niż prawosławnych. Co godne uwagi, ta ostatnia nadal nie ma takiego związku z ludźmi, co jest przede wszystkim związane z językiem kultu.
Wreszcie najważniejsza różnica, która była przyczyną podziału chalcedońskiego. Ormiański Kościół Apostolski jest zdania, że Jezus Chrystus jest jedną osobą, to znaczy ma jedną naturę. W tradycji prawosławnej ma dwoisty charakter - łączy zarówno Boga, jak i człowieka.
Różnice te są tak potężne, że kościoły te traktowały się nawzajem jako nauki heretyckie i narzucono wzajemne przekleństwa. Pozytywne zmiany zostały osiągnięte dopiero w 1993 r., Kiedy przedstawiciele obu kościołów podpisali porozumienie.
Tak więc Ormiański Kościół Apostolski i Kościół Prawosławny mają te same źródła, a także w mniejszym stopniu różnią się od siebie niż Kościół Ormiański z Kościoła Katolickiego lub Kościół Katolicki z Kościoła Prawosławnego; w rzeczywistości są to różne i całkowicie niezależne instytucje duchowe.
