W czasach, gdy społeczeństwo stawiało na pierwszym miejscu wartości chrześcijańskie, język ikony kanonicznej był rozumiany przez każdego znającego Pismo Święte. Począwszy od XVIII wieku, oprócz ikon szkół rosyjskich i bizantyjskich, w Rosji zaczęły pojawiać się ikony pisma akademickiego, które w istocie były malowniczymi obrazami o tematyce biblijnej. Ten styl pisania przyszedł z Zachodu w okresie post-Petrine. Od tego czasu wiele ikon zachodniego pisma stało się czczonych w prawosławiu. Ale większość nadal malowała. Zdefiniujmy, czym jest ikona i czym różni się od obrazu religijnego.
Treść artykułu
- Definicja
- Porównanie
- Różnice teologiczne
- Różnice stylistyczne
- Wnioski
Definicja
Ikona - jest to Boskie objawienie zawarte na płótnie lub tablicy w języku kolorów i linii. Święty obraz jest ponadczasowy i jest przejawem inności w prawdziwym świecie..
Malarstwo religijne - dzieło sztuki, które ucieleśnia twórczą wyobraźnię mistrza i przekazuje jego postawę. Obraz odpowiada duchowi czasu, w którym został namalowany. Portret jest rodzajem malarstwa, dlatego użyjemy ogólnego terminu „malowanie”.
Porównanie
Istnieją dwie kategorie różnic między obrazem a ikoną: stylistyczna lub widzialna oraz teologiczna lub wewnętrzna..
Treści reklamowe ↑Różnice teologiczne
Emocjonalność. A pisanie ikony i tworzenie obrazu odbywa się na zasadzie wyrażania ogólnego za pomocą ilorazu.
Na zdjęciu zawsze widać obecność mistrza, jego osobowość jako osoby i jako artysty. Przekazywanie im swoich uczuć i emocji następuje na poziomie duchowym..
Ręka malarza ikon jest beznamiętna. W życiu Kościoła bardzo dużo jest pozbawionych zewnętrznych emocji osobistych. Przeniesienie symboli ikonograficznych odbywa się na wyższym, duchowym poziomie..
Autorstwo. Obraz jest wyrazem samej artystki, dlatego zawsze ma własnego autora. Płótno musi być podpisane przez niego.
Autorstwo malarza ikon jest zawsze ukryte, nie jest wyrażaniem siebie. Pisanie obrazu jest ascetycznym dziełem w służbie Bogu. Ikona jest podpisana w imieniu świętego, który jest na niej przedstawiony..
Cel. Obraz jest środkiem komunikacji na poziomie uczuć kontemplatora obrazu z jego autorem, doświadczeniami i pomysłami mistrza.
Ikona służy komunikowaniu wierzącego z Bogiem.
do treści ↑Różnice stylistyczne
Obraz jest ilustracją biblijnego wydarzenia. Jest napisany w sposób świecki, niczego nie reguluje i ogranicza go jedynie wyobraźnia artysty.
Ikona niczego nie ilustruje. Jest pośrednikiem między światem rzeczywistym, materialnym i światem, który jest niedostępny dla dotyku i może być zrozumiany tylko przez wiarę. Jego pisanie jest ściśle regulowane przez kanon, co nie pozwala sprowadzić obrazu do poziomu zwykłego świeckiego malarstwa.
Rzeczywistość i konwencjonalność. Ikona charakteryzuje się konwencjonalnością obrazu. Oznacza to, że nie jest przedstawiony sam przedmiot, ale idea, którą on niesie. Wszystko jest podporządkowane celowi ujawnienia wewnętrznego znaczenia. Stamtąd zdeformowane (wydłużone) postacie świętych, które symbolizują przemianę ciała ziemskiego na wyżynach, twardą grafikę przerywają linie ubrań, kontrastując z miękkim obrazem twarzy.
Obraz charakteryzuje się realnością obrazu, podkreślał świetność i dekoracyjność, podziwiając piękno i poprawność form. Linie odzieży są miękkie i gładkie, w harmonii z prawdziwym wizerunkiem twarzy..
Zasada przestrzeni obrazu. Obraz charakteryzuje się bezpośrednią perspektywą, którą dobrze wyjaśnia obraz toru kolejowego - równoległe linie na horyzoncie zbiegają się w jednym punkcie.
Ikonę cechuje zasada odwróconej perspektywy: punktem zbieżności jest sama osoba, zwrócona w stronę obrazu. To symbol tego, że wszystko płynie do nas stamtąd, z wyższego świata. Oznacza to, że równoległe linie głęboko w przestrzeni ikony rozszerzają się.
Ale na ikonie nie ma miejsca. Zarówno pobliskie, jak i odległe obiekty należą do pierwszego rzędu. Na pierwszym planie i obiekty tła są ściśle ograniczone..
Źródło światła. Światło na ikonie pochodzi jakby z samego obrazu, jako symbolu świętości. Żadne cienie nie spadają z obiektów. Na zdjęciu zewnętrzne źródło światła, jakby wysłane z zewnątrz do człowieka za jego świętość.
Nimbus - Najważniejsza cecha świętych obrazów chrześcijańskich. Symbolizują świętość i pełnię boskiego światła. Na ikonach otoczenie jest jednym z wizerunkiem świętego. W obrazach o boskich motywach halo znajduje się nad głową świętego, jako symbol nagrody.
Kolor. Podczas pisania ikony kolor ma znaczenie symboliczne. W przypadku obrazu schemat kolorów jest również symboliczny, ale kolor płótna jest podporządkowany prawom malowania..
Spójność obrazu. Ikona charakteryzuje się zasadą braku ram czasowych i przestrzennych. Kilka wydarzeń odległych w czasie jest przedstawionych na ikonie w jedności kompozycyjnej. Ta technika jest zgodna z chrześcijańską koncepcją, że Bóg ma jeden dzień jako tysiąc, a tysiąc dni jako jeden. Zdjęcie przedstawia wydarzenie ograniczone czasem i przestrzenią..
do treści ↑Wnioski
- Ikona jest rzeczywistością świata duchowego, jest natchniona przez Boga i symboliczna, charakteryzuje się konwencjonalnością obrazu. Obraz jest rzeczywistością świata materialnego, ma własnego autora, jego obraz odpowiada wyobrażeniom o prawdziwych przedmiotach.
- Obraz jest kamieniem milowym na ścieżce estetycznego wzrostu osobowości. Ikona - kamień milowy na drodze do zbawienia.
- Ikona jest zawsze świątynią, zanim staniemy w modlitwie. Kontemplujemy obraz, podziwiając talent autora.
- Obraz jest autorstwa, imię malarza ikon jest ukryte.
Bóg jest zawsze wielki, zawsze jest blisko. Ta prawdziwa i prosta rzeczywistość stara się przekazać nam ikonę. Dlatego bez względu na to, w jakiej technice jest napisany, pozostanie świątynią, jeśli obraz na nim odpowiada prymitywowi.
