Wydawałoby się, że islam jest jedną religią dla muzułmanów. Ale od dynastii Umajjadów (mniej więcej w połowie VII wieku) różnice w religii islamskiej zaczęły się manifestować na podstawie sprzeczności politycznych, etnicznych i religijnych.
Wyraziło się to pojawieniem się różnych prądów wśród muzułmanów. Główną sprzecznością są poglądy na sposób przekazania władzy (na podstawie płci lub wyborów), stosunek do pogan.
Również problemy praktyczne stopniowo zaczęły prowadzić do konfliktów - rozwiązywania sporów prawnych, zasad życia codziennego, obchodów dat religijnych. Narodziny podziału między muzułmanami można uznać za datę śmierci proroka Mahometa (8 czerwca 632 w wieku 63 lat)
W średniowieczu ideologia zaczęła mieszać się z tymi nieporozumieniami - podejściem do dogmatów islamu. Według oficjalnych źródeł około 85–90% muzułmanów to sunnici. Pozostałych piętnastu jest podzielonych między szyitów i liczne sekty islamskie..
Sunnis
Zdecydowana większość zwolenników Ahlu Sunna Val Jamaat (Ahl Us-Sunna) wśród muzułmańskiej populacji planety. Są zwolennikami „klasycznego” czytania Koranu.
Sunnici uważają, że czterej prawi kalifowie byli bezpośrednimi następcami Mahometa. Podążają za Sunną Proroka, praktykują wartości islamskie bez odchodzenia od Świętej Tradycji. Uważa się, że to społeczność muzułmańska ma prawo objąć przywództwo w rozwiązywaniu różnych problemów.
Wszyscy są uznani za sunnitów czterech madhhabów, nieznaczne różnice w kwestiach teologicznych i prawnych.
Salafi
Studenci Hanabalit madhhab. Odnoszą się do jednej z gałęzi ruchu islamskiego - sunnitów. Salafia - podążając za poprzednikami. Salafici uważają walkę o czystość islamu za swoje zadanie. Odrzucają oferty, zaczynając od nowych odczytów i interpretacji Koranu, a kończąc na „zachodnich innowacjach” wprowadzonych do islamu.
Wspólne cechy
Rozłam, który rozpoczął się w połowie VII wieku, podzielił świat muzułmański na dwa główne nurty - sunnizm i szyityzm. W tym samym czasie pojawiły się sekty, które nie zostały uwzględnione ze względu na ich małą liczbę..
Ale wśród sunnitów rosły również niewielkie różnice, co znalazło odzwierciedlenie w pojawieniu się kilku obszarów - madhhabów (szkół teologicznych i prawniczych). Z czasem tylko cztery z nich otrzymały uznanie:
- Malikit. Jej założycielem jest Malik ibn-Anas.
- Hanafi.
- Schafiite, założona przez Muhammada ibna Idrisa al-Shawiyi, który połączył dwa pierwsze kierunki.
- Hanbalit - czwarta szkoła prawosławnego sunnickiego islamu. Założyciel - Abu Abdullah ibn Muhammad al-Shibani.
Wszystkie te gałęzie sunnizmu uznają główne wartości islamskie, priorytet Koranu, poprawne odczytanie Sunny proroka Mahometa, „prawowitość” siebie nawzajem.
Każdy muzułmanin ma prawo wybrać jedną ze szkół, stając się jej wyznawcą.
Jednym z głównych problemów jednoczących jest uznanie czterech prawych kalifów. To jest:
- Abu Bakra al-Siddiq - teść i przyjaciel Proroka, który bronił go podczas pielgrzymki Hadżdż. Jeden z trzech mężczyzn, którzy jako pierwsi przeszli na islam jako swoją religię. Stał się pierwszym prawym kalifem wybranym po śmierci Mahometa. Nawet wtedy podjęto próbę podziału - zaproponowano osobne wybranie dwóch kalifów dla Ansarów i Muhajirów (reszta nie mogła domagać się władzy z powodu swojej słabości i niedostatku).
- Umar, drugi prawy kalif. Według niektórych źródeł sam Mahomet nadał mu imię al-Farooq - „odróżniając prawdę od błędu”. Do 616 roku uważał islam za apostazję. Był doradcą pierwszego kalifa, po śmierci Abu Bakra (634 sierpnia) przyjął stanowisko.
- Usman, Kalif, za którego panowania zakończono zbiór części Koranu w jednej książce.
- Ali ibn Abu Talib - czwarty z prawych kalifów. Był bratem Mahometa i jego zięcia. Dla Szyitów tylko jego potomkowie - prawowici spadkobiercy i następcy Proroka.
Ali ibn Abu Talib
Ponadto wyznawcy ruchu sunnickiego uznają trzy szkoły wierzeń ortodoksyjnych - Asharit, Maturid i Asarit.
Jakie są różnice
Jak większość muzułmanów, salafici zaakceptowali sunnizm jako jedyne prawdziwe nauczanie. Nie mają sprzeczności w sprawach islamu. Salafici, podobnie jak całe społeczeństwo sunnickie, kategorycznie odrzucają terroryzm i nie podążają ścieżką aktywnego rozprzestrzeniania się religii islamskiej na świecie. Ważne jest dla nich zachowanie czystości wiary muzułmańskiej wśród „prawdziwych wierzących”.
Istnieją wewnętrzne różnice między trzema Akidami, którzy dziś reprezentują doktrynę sunnicką..
Problem polega na tym, że sunnizm nie akceptuje fanatyzmu w żadnej formie. Ta gałąź przylega głównie do ścieżki „umiarkowanej”.
Bardzo ważną zasadą nie jest wymuszone „nawrócenie na wiarę”, korekta potknięć, rozwiązanie innych problemów.
Cierpliwość, pasywny opór, nadzieja na litość Allaha. Jednym z ważnych punktów sunnizmu jest racjonalistyczne podejście do teologii (kalam).
Salafici są zwolennikami madhhabów Hanabalit i asydów. Najmniejsza część sunnitów.
Najbardziej ortodoksyjna gałąź tego ruchu, nie akceptująca żadnych odchyleń od Koranu, tylko częściowo zgadzająca się z Kalamem.
Wszyscy, którzy nie uważają Koranu za bezpośrednią, niestworzoną mowę Boga, to nie-muzułmanie (jahmici).
Według salafitów ani jedna osoba nie ma okazji interpretować Koranu. Rozpoznawana jest tylko bezpośrednia lektura świętych ksiąg, bez najmniejszej próby wyjaśnienia niejasnych kwestii, ponieważ pochodzi ona od osoby i nie może być prawdziwa. Tylko Allah zna znaczenie wszystkiego.
Salafici nie omawiają znaczenia Sunny, Koranu i słów współpracowników Mahometa. Główny cel - walka o przywrócenie islamu w jego oryginalnej formie, bez wpływu czynników zewnętrznych. Najmniejsze innowacje w każdej sferze życia są kategorycznie odrzucane - od wiary po codzienne drobiazgi.Pielgrzymka do świętych miejsc jest uważana za kult zmarłych, apel do proroków, a sprawiedliwi za zaprzeczenie jednego Boga.
Każda próba podziału społeczeństwa islamskiego jest uważana za schizmatycką. Kategoryczny zakaz sporów między muzułmanami. Wszystkie powstałe konflikty powinny być rozwiązywane pokojowo, tylko przy pomocy Koranu i Sunny Mahometa.
Salafici są przekonani, że wszyscy, którzy nie są muzułmanami, nie przestrzegają swoich dogmatów, w najlepszym wypadku „mylą się”. W najgorszym przypadku niewierni. Nie dotyczą ich zasady pokojowego rozwiązywania sporów za pośrednictwem „listu Koranu”.
W naszych czasach salafizm także nie jest jednolity - dzieli się na „radykałów”, „umiarkowanych”, „prawdziwych” i „odstępców”.
Właśnie w tej części ujawnia się główna różnica między ogólnym prądem sunnickim a prądem salafickim. Ponieważ ruch radykalny - wahhabici, uważają się za wyznawców Salafi i uważają swój kierunek za religijny.
„Klasyczni” salafici zaprzeczają wahabizmowi jako integralnej części ich nauk. Ta kwestia jest nadal kontrowersyjna, zarówno wśród muzułmanów, jak i reszty świata..
