Różnica między Azerbejdżanem a Ormianami w religii

Kaukaz jest jednym z niewielu regionów świata, w których ogromna liczba różnych grup etnicznych koncentruje się na stosunkowo niewielkim terytorium. Niedoświadczony w lokalnych realiach, czasami trudno jest zrozumieć różnorodność lokalnych kultur, języków lub religii. Spróbujmy zrozumieć problem na przykładzie dwóch największych narodów kaukaskich. Jaka jest różnica między Azerbejdżanem a Ormianami? Różnice zostaną rozważone w kilku aspektach:

• językoznawczy;
• religijne;
• historyczne;
• kulturalny.

Treść artykułu

• Języki
• Porównanie
• Różnice historyczne
• Kultura i diaspora
• Tabela

Języki

Według współczesnej klasyfikacji językowej język ormiański należy do rodziny indoeuropejskiej. Najbliższym krewnym istniejących języków jest podobno grecki, a martwych - frygijski. Wśród języków indoeuropejskich ormiański należy do grupy, której jedynym reprezentantem jest uznany, podczas gdy wiele innych grup (słowiańska, germańska, celtycka, romańska) dała dużą liczbę „potomków” w formie języków narodowych używanych przez większość światowej populacji. Nawiasem mówiąc, w tym względzie ormiański ma wiele wspólnego z greckim: ten ostatni jest również jedynym przedstawicielem odrębnej gałęzi indoeuropejskiej, chociaż niektórzy lingwiści zwracają uwagę na szereg greckich dialektów używanych przez Greków z diaspory.

Różnica między Azerbejdżanem a Ormianami polega na tym, że ich język, należący do gałęzi języka tureckiego w Oguz, nie ma nic wspólnego z indoeuropejską. Zgodnie z jedną hipotezą języki indoeuropejskie i ałtajskie (w tym turecki) są „krewnymi” na wyższym poziomie taksonomicznym, wchodząc w tak zwaną makrodzinę nostratyczną. Oddzielenie języka przedindoeuropejskiego i przodka języków Ałtaju miało miejsce prawdopodobnie 12 tysięcy lat temu. Oczywiście nie ma bezpośrednich dowodów na to; hipoteza została wysunięta na podstawie danych glottochronologicznych, które badają kolejność i szybkość zmiany języków pod wpływem czasu i interakcji z innymi językami. Język azerbejdżański jest tak podobny do tureckiego, że wielu uważa go nawet za dialekt tego drugiego.

Porównanie

Drugi parametr ma również zasadniczą różnicę: Ormianie byli pierwszymi ludźmi na świecie, którzy przyjęli chrześcijaństwo jako religię państwową. Stało się to w 301 rne. Drugim była Gruzja - 324, a w Imperium Rzymskim ostateczna formacja chrześcijaństwa jako religii państwowej nastąpiła dopiero pod koniec IV wieku pod rządami Teodozjusza Wielkiego. Przez ponad 18 wieków, pomimo wszystkich problemów historycznych, Armenia wyznaje chrześcijaństwo.

Azerbejdżanie wyznają szyicki islam. Różnią się tym od swoich bliskich krewnych Turków, którzy wyznają sunnizm. Różnicę tłumaczy fakt, że terytorium Azerbejdżanu przez długi czas było politycznie zależne od Iranu, gdzie szyicka różnorodność islamu zakorzeniła się dawno temu. Nie ma konkretnej daty przyjęcia islamu przez Azerbejdżańczyków, ponieważ przez długi czas nie mieli oni jednolitej państwowości, a formacja ich grup etnicznych, w przeciwieństwie do armeńskiej, trwała przez całe późne średniowiecze, a nawet w New Age.

Różnice historyczne

Nie zagłębiając się w niuanse historyczne dotyczące narodów Azerbejdżańskich i Armeńskich, warto jednak zwrócić uwagę na pewne cechy. Penetracja Ormian na terytorium, na którym znajduje się ich kraj, rozpoczęła się kilka tysięcy lat temu. Ale kiedy dokładnie jest kilka hipotez. Według jednego (opartego na pismach Herodota) Ormianie są częścią Frygian, którzy wyemigrowali na wschód około 7-8 wieków przed naszą erą. Według innej hipotezy Ormianie żyją na swoim terytorium jeszcze dłużej, co jest zapisane w hetyckich źródłach hieroglificznych. Jak prawdziwe są oba założenia, jest przedmiotem debaty naukowej. Wiadomo, że starożytne państwo Urartu, częściowo położone na terenie współczesnej Armenii, było zamieszkałe przez ludność spoza Indoeuropejczyków, dlatego Ormianie nie są jego bezpośrednimi potomkami.

Jaka jest różnica między Azerbejdżanem a Ormianami w zakresie rozwoju terytoriów, które obecnie zajmują? Azerbejdżanie wyemigrowali na Zakaukazie już na oczach średniowiecznych historyków. Turkizacja w byłej Albanii rasy białej (państwo starożytne i wczesnośredniowieczne) rozpoczęła się około XI wieku naszej ery. Kilka fal przybyszów (Seldżuk Turcy, których język należy do gałęzi języków tureckich w Oguz) fundamentalnie zmieniło mapę etnograficzną regionu, w którym wcześniej żyli ludzie z rodziny języków kaukaskich lub Irańczycy. Stopniowo różnice etnograficzne między różnymi grupami kosmitów Ughuz wygładziły się, a miejscowa populacja została zasymilowana i stała się częścią młodego etnosu azerbejdżańskiego.

Kultura i diaspora

Słynny historyk i etnolog Lew Gumilyow uważał Ormian za „drzazgę” Cesarstwa Bizantyjskiego. To prawda, ponieważ Ormianie dali Bizancjum wielu przedstawicieli klasy rządzącej, w tym wojska, a nawet siedmiu cesarzy i jedną dynastię, niesprawiedliwie zwołaną przez historyków Macedonii. A potem, gdy wały podboju muzułmanów przetoczyły się przez Azję Mniejszą i Kaukaz, Ormianie zachowali kulturę chrześcijańską (głównie bizantyjską). Terytorium przesiedlenia Ormian było wcześniej znacznie większe niż terytorium współczesnej Armenii. Góra Ararat, która jest symbolem narodowym, znajduje się obecnie w Turcji, chociaż gołym okiem widać ją z terytorium Armenii.

Faktem jest, że po serii wojen rosyjsko-tureckich część ziem armeńskich stała się częścią imperium rosyjskiego, które zachowało zarówno kulturę armeńską, jak i ludność ormiańską, a w imperium osmańskim były one poddawane licznym prześladowaniom i fizycznym zniszczeniom (ostatni przypadek to ludobójstwo w 1915 r. kiedy zmarło około miliona Ormian). W rezultacie Ormianie z Turcji osiedlili się na całym świecie, co doprowadziło do diaspory. Pozostałe zostały albo fizycznie zniszczone, albo, po przyjęciu islamu, zasymilowane przez Turków, jest kilka wyjątków. A teraz mniej Ormian mieszka w Armenii niż poza krajem (odpowiednio około 3 milionów i 8-9 milionów). Diaspora Ormianie pozostawili zauważalny ślad w kulturze swoich krajów osadniczych. Są to Sherilin Sargsyan, lepiej znany jako piosenkarz Cher, francuski piosenkarz Charles Aznavour (Shakhnur Aznavuryan), rosyjski malarz Ivan Aivazovsky (Hovhannes Ayvazyan) i wielu innych.

Większość Azerbejdżanów mieszka także poza Azerbejdżanem (odpowiednio 8 milionów i 24-27 milionów ludzi). W przeciwieństwie do Ormian, którzy osiedlili się na całym świecie, Azerbejdżanie koncentrują się głównie w pobliskich państwach muzułmańskich. W samym Iranie mieszka ponad dwa razy więcej Azerbejdżanów niż w samym Azerbejdżanie! Nie stało się to jednak w wyniku exodusu z kraju, ale dlatego, że w XIX wieku Rosja i Iran arbitralnie podzieliły sporne terytorium, nie patrząc na to, że w rezultacie całe narody zostały rozłączone. Azerbejdżani pozostawili także znaczący ślad kulturowy poza swoim krajem, a przede wszystkim w Iranie: poeta Muhammad Shahriyar, piosenkarz Gugush, historyk i językoznawca Ahmed Kesravi.

Przez długi czas w kontakcie ze sobą Azerbejdżanie i Ormianie bardzo się ze sobą sprzeczali. Różnice w języku, kulturze i religii, pomnożone przez wysoką gęstość zaludnienia na Zakaukaziu i stosunkowo niewielką ilość wolnej ziemi, często powodowały konflikty etniczne. Konflikt o Górny Karabach (nazwa Azerbejdżanu) lub Artsakh (to samo po ormiańsku) jest kolejnym potwierdzeniem tego. Jak jest jasne dla każdego, kto studiował historię, w tym przypadku definicja „kto pierwszy rozpoczął” konflikt jest bezcelowa. Konieczne jest uzgodnienie na podstawie status quo - obecnego stanu rzeczy.

Tabela